【介绍】： 金开封人，字友之，号虚静居士。世宗大定三年，乡、府、省、御，四试皆第一，时称孟四元。授供奉翰林，改曹王府文学，兼记室参军。工词。迁同知单州军事。丁母忧，哀毁卒。

宗献字友之开封人大定三年乡府省御四试皆第一供奉翰林曹王府文学兼记室参军以疾寻医久之授同知单州军州事丁母忧哀毁致卒刘无党题其诗卷后云簪绂忘情累山林阅岁阴选官堂印手说法老婆心（友之深于内典）世路嗟前却人生变古今公乎真不死名姓斗之南相人孔嗣训挽云二十年间事才名一梦新衰羸惊丧母哀毁竟亡身魂返愁枫夜情留泪草春黄公酒垆在此去只悲辛汴人高公振特夫云见说平生梦前途尽目前（友之未第时梦中预见前途所至于今皆验）乘除虽有数凶祸竟何缘礼乐三千字才名二十年仁人遽如许无路问苍天又云谁谓诗成谶清冰果自焚（友之雪烛诗固知劫火终无尽谁谓清冰也自焚未几下世）人嗟埋玉树天为落文星（友之邻舍李生言六月中连二明星陨于友之所居虚静轩前）数诗虽不尽工姑并记之有以见先生于出处之际死生之变造物者皆使之前知其以天下重名畀之者为不偶然云

之杰，字伯英，大定人。本名宗杰避讳改大定十六年进士历西京提刑副使棣州防禦使终于太常卿使宋还言事云宋人文敝之极且脆弱不足为虑边部为可虑也其前识如此子绘名进士早卒孙季卿在燕中

【生卒】：?—1145 【介绍】： 金僧，幼英敏，学不由师，读书过目成诵。隐居五台山十五年，后至燕都。熙宗皇统初，皇太子创造大储庆寺，延为开山始祖。卒谥佛觉祐国大师。

释海慧金国人也。幼而英敏学不由师。鲁诰竺坟过目成诵。初游讲肆如入龙宫。性相玄途无不挟其英而挹其粹也。所以法喜禅悦饫而饱餐。潜踪五台刀耕火种就岩缚屋。一榻萧然。如是者十有五䆊。一日叹曰。大丈夫当以众生为急。溺是胡为。遂携锡燕都遍历禅寺。随缘演化。七众云屯。于是声播寰宇道布宸宫。金皇统三年六月英悼太子创造大储庆寺于上京宫侧。告成极世精巧幻若天宫。慕师道价降旨请为开山第一代。说法赐牒。普度境内童行有籍于官者百万为僧尼。次年诏迎旃檀瑞像供养于寺之积庆阁。皇统五年海慧入寂。火浴获舍利五色无算。光明彻于空表异香弥旬。金主偕后太子亲王百官设供五日。奉分五处建塔。谥曰佛觉祐国大师。次年正月诏清慧禅师住持储庆。赐号佛智护国大师。命登国师座。特赐金缕僧伽梨衣并珍异瓶垆宝器。金主后妃太子顶礼双足奉服法衣。其震丹国王致敬沙门。古所未若于是时也。

释海慧，金国人也。幼而英敏，学不由师，鲁简竺册过目成诵。初游讲肆，如入龙宫，性相玄途，无不得其精粹，所以法喜禅悦，饫义怀真。潜踪五台，刀耕火种，就岩傅屋，一榻萧然，如是者十有五䆊。一日，叹曰：“具大愿力者，当以众生为急，溺是胡为？”遂携锡燕都，遍历禅寺，随缘演化，七众云屯。于是声播寰宇，望重都闉。金皇统三年六月，英悼太子创造大储庆寺于上京宫右，工初告成，极世精巧，幻若天宫，慕慧道价，请为开山说法，赐牒普度境内童行有籍于官者百万为僧尼。次年，诏迎栴檀瑞像，供养于寺之积庆阁。皇统五年，海慧入寂，火浴获舍利五色无算，光明彻于空表，异香弥旬。金主偕后、太子、亲王、百官设供五日，奉分五处建塔。谥曰“佛觉祐国大师”。

圆性。顺州怀柔侯氏子。自王父以上。皆隐晦无闷。父琦。母杜氏。梦异僧授以神珠而娠。迄诞室有光。童时断荤血。举止端肃。九岁请于父母。愿为僧。许之。依都城奉福寺振公为师。十五受满分戒。习唯识起信论。有叩之者。答之如响。义精旨妙。皆出入意表。久之叹曰。是法。非思量分别之所能。解果在言乎。天德初。佛日禅师入汴。师袖香谒之。佛日嘿识其器。而施锥劄。师益自剋鍊。不四旬恍然有入。佛日肯之。及佛日赴辽阳之请。师侍行。抵惠安。举为立僧。指示切要。一众钦服。后以皇后教旨。住韩州功德院。未几舍去。渡大河。历齐鲁。时昭禅师居越峰。将造访之。是夕。昭坐室中。见一大神伟服立于前。白曰。广慧大士来也。当除馆以待。诘旦。昭整众延伫食。时师至矣。众大骇。昭虚心尽敬。以所见告焉。师笑而已。浮汴而洛。抵关右。所至老师宿学。皆为师下。天德初。被旨主竹林。明年徙惠安。明肃皇后。遣中使奉以磨衲衣。并金帛诸物。佐开堂之费。久之。竹林旧众。念法乳不已。佥曰。吾师也。惠安安得拥留。权巧以归之。时海陵领留钥。向师道风。赐广慧通理之号。洎紫方袍。栴檀宝塔。大士像。竟符越峰神告之语。大定间。迁潭柘。将大有营建。或以寺久废。规模宏大。惧难克集。请少损之。师曰。吾心计已定。第恐不诚尔。不十年而潭柘落成。视旧有加焉。其始工也。凿山之际。有巨石崩坠。轰声如雷。众骇避。师恬弗为顾。石至师而止。不远寻尺。若有神禦之者。其在竹林时。竹林实辽长主。赐第制侔宫阙。虽为梵刹。而台门尚存。师谓非僧居所。宜亟命撤去。得故砖百万。为方丈基甃。仍以其馀。即故基为俗室。而鼎新其门。凡所成务传永久。尽竭衣盂所不惜。律身持物。凡可以久行益后者。皆著之令典。使传将来。用志之精专如此。以大定十五年六月。化于潭柘。世寿七十二。僧腊五十七。

明河曰。此传取诸塔石。石文乃金永定节使杨邦基撰。谓。佛果自西蜀来汴。以心印传佛日。佛日传广慧。为南岳下十七世。则佛日为妙喜。无疑矣。及后云。师侍佛日赴辽阳。又云。数从佛日入禁中说法。考时校处。又似非妙喜。茫然不知佛日为何人。若果妙喜。何年谱。传灯不载此事。年谱但云女直之肆骄。取禅师十数。师为首选。虏酋壮。传不少屈。由是一众获免。其行得无师实行如杨所云。而后返作谱者为之讳也耶。抑佛日非妙喜。佛果下。别有一佛日耶。杨文定有所据。必有一人当之。大都妙喜始终。如青天白日。不容隐讳。笔此以俟高明考订。

【生卒】：?—1233 【介绍】： 金女真人。少时为蒙古兵掳去，后逃回，投入忠孝军。从攻平阳，功最，为提控。三峰山战败后，投宋，再逃回，任都尉，拜元帅，统马军。天兴元年岁末，从哀宗北渡。次年正月，从至归德。与国安用谋，拟邀哀宗至海州，帝不从。又与归德元帅马用不和，乃发动兵变，大杀朝官三百人。哀宗无奈，使官参知政事。寻率所部忠孝军夜斫亳州蒙古军大营，获捷。同年六月，为哀宗所杀。

【生卒】：?—1233 【介绍】： 金亳州人，字德卿。宣宗贞祐二年进士。调兰陵主簿，入为尚书省令史，坐事罢归。亳州军变，杨春以州降，宾与王进等约城中军民复其州，授节度使。哀宗迁蔡，擢为行部尚书。镇防军乱，遇害。

宾字德卿亳社人贞祐二年进士由虹县令入为尚书省令史壬辰京城受围亳州为单父军杨春所据春以事出德卿与故谯县尉王进反正朝廷授进集庆军节度使德卿同知使事明年夏六月车驾幸蔡道出于亳德卿逆谒上与语慰劳者久之诏行六部尚书事仍赐世爵后数日部曲崔七辈以军食不给送款执德卿与副使吕钧往市中钧且行且拜泣涕不休德卿毅然无所屈大呼曰但杀但杀不能从汝也是日遇害德卿学诗甚力故所得亦多如风生传令箭星落受降城烟外莫钟催倦马林间残照聚归鸦仓小军争米村荒虎食牛又赠刚上人云楞严读罢炉烟冷澹坐山堂阅世人言怀云功名不到书生手坐抚吴钩惜壮图题马丘寺壁云落叶拥窗僧入静孤灯穿屋客吟秋人甚称之

【生卒】：?—1234 【介绍】： 金将陵人。出身游民，曾为寺僧负钹鼓。金末投军，积阶至安平都尉。天兴元年，哀帝离汴东行，以立为西面元帅，留守汴京。次年正月杀宰相完颜奴申、完颜斜捻阿卜，以太后浩命梁王从恪监国，自为太师、军马都元帅，尚书令，郑王。向蒙古大将速不台请降，以父事之。送太后、皇后、宗室入蒙古军营。以王府为私第，逼刘祁、元好问撰文，为己立功德碑。次年六月宋军将至时，为千户李伯渊所杀。